〈全民筆讚〉曹興誠－不自由　等於死

文／曹興誠

有一個人，快要死了；他求他的神，不要讓他死掉，並向神說，只要不死，神讓他做什麼都可以。

神答應了他，並吩咐他去睡覺。

第二天早上，這個人醒來，想說話，卻說不出來，只會發出豬一樣的叫聲。他想站起來，卻摔倒在地上；發覺自己沒辦法再用兩腳站立。最後他跑去照鏡子，才知道自己變成了一隻豬。

這隻豬於是又去問那個神，當了豬，是不是以後就不會死了？

他的神說，所有動物都難免一死，所以中元節一到，你就會被抓去屠宰掉。

這隻豬於是哭著說，既然都會死，我應該以人的身分去死，起碼有個喪禮，留個尊嚴。結果我貪生怕死，反倒變成豬一樣，亳無尊嚴地任人宰殺。

上面講的，當然是寓言。它透露的意思，一、是所有動物都難免會死，二是，要逃避死亡，不能不顧任何代價，否則可能生不如死。

害怕死亡，是人之常情；但從理智上來分析，這種恐懼，並不符合邏輯。

舉個例子來說，每年我們都會經歷春夏秋冬的四季循環，這是無法改變的。如果有人只喜歡過春天，對四季循環感到憤怒或者恐懼，你覺得這個人有道理嗎？

人都會死，這是一個不能改變的事實；所以害怕死亡，和害怕四季循環一樣，是不理性的行為。

希臘哲學家伊比鳩魯曾經對死亡作了分析。他說：「最令人害怕的死亡，對我們其實毫無傷害。因為只要我們活著，死亡就跟我們無關；而一旦我們死了，什麼也不知道了，死亡也傷害不到我們」。

因此，依據邏輯分析，害怕死亡，是違反理性的。

2023年，台灣死亡人數超過20萬人，可見死亡無處不在，不值得大驚小怪。

然有人會說，死亡也許不用害怕，但如果有選擇，我要選擇活著，而不要去死。

有選擇，當然大多數人會逃避死亡。但2023年，台灣自殺人數接近4000人。可見也有不少人覺得生不如死，所以選擇結束生命。

會選擇自殺的，不是只有人類。

我們都知道，麻雀是沒辦法關在籠子裏養的，因為它們對自由很敏感。失掉了自由，它們會撲打籠子或啄傷自己，甚至絕食，所以很快會失去生命。

一般被判長期服刑的人，在入監六個月內都有自殺的衝動，因為失去自由非常痛苦。所以，防止自殺，是監獄管理的一個重要課題。

當面臨自由和生命二選一的時候，我們都聽過「不自由，毋寧死」（“Give me liberty, or give me death”）這句名言。

那是美國政治家帕特里克·亨利（Patrick Henry）於1775年3月23日在美國獨立戰爭前夕說的。

這句話成為美國追求自由與獨立的象徵，鼓舞了無數參與美國獨立戰爭的人民，至今仍被廣泛引用，象徵著為自由奮鬥的決心與勇氣。

仔細分析起來，我們知道，「不自由毋寧死」不僅是情感上高尚的選擇，也是邏輯上正確的判斷。

當我們有了自由，我們就可以自由的思考，議論，出版，集會結社、示威遊行，可以爭取我們的政治權利，保障我們生命、財產的安全。

但如果我們失去了自由，死活就掌握在他人手中，就沒有辦法保護自己生命、財產的安全。即使一時可以苟活，卻早晚可能性命不保。

在中共國這樣一個缺乏自由的國度，即使你做到了國家主席，像劉少奇；或做到了憲法上的國家接班人，像林彪；一旦失去權力，立刻就會死於非命。

所以，「不自由 毋寧死」，應該可以改成：「不自由，等於死」。可以說，為自由而戰就是為活命而戰。

台灣現在面臨中共的侵略，正是大家勇敢起來，為自由而戰的時候。

可惜台灣許多人此時卻不斷提倡所謂「避戰」，要大家向中共投降，放棄台灣的主權，去做中共獨裁政權的奴隸，去乖乖「聽黨話、跟黨走」。

這種懦弱膽怯、苟且偷生的主張，表面裝得悲天憫人，其實是假道學、真殘忍；是替中共犯台架橋舖路、是臺灣的內奸。

台灣人當今的時代使命，是培養智、仁、勇的精神，建立真、善、美的文明。

因為貪生怕死而接受中共的恐嚇和控制，做出傷害國家的言行，就是愚蠢、自私、懦弱，和「智、仁、勇」背道而馳。

能為台灣的主權獨立和民主自由而戰，我們可以活的莊嚴，並且讓人生充滿意義。當大家都不怕死的時候，靠著海峽天險和美式武器，絕對可以擊退貪汙腐敗、賣官鬻爵的解放軍。但是如果因為貪生怕死，跑去投降，接受中共的統治，台灣人以後會像豬隻一樣，被送進中共設計的煤氣室和屠宰場，那就要生不如死、悔不當初了。

我們應該團結，誓做台灣尊貴的公民，不做中共國低賤的奴才。這是選擇自由、選擇活命，也是拒絕野蠻，走向文明的選擇。

希望臺灣人都不要貪生怕死，都能勇敢地挺身而出，保家衛國。

天佑臺灣！

本文轉載自：曹興誠臉書

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作者／曹興誠，聯華電子創辦人
責任編輯／劉致綸